Bahasa, Tarian, dan Adat Tolaki yang Masih Hidup di Wanggudu

Wanggudu di Konawe Utara menjaga bahasa, tarian, dan adat Tolaki lewat kehidupan harian, sekolah, dan pesta rakyat di ibu kota kabupaten itu.

Suara Tolaki di Pasar dan Halaman Rumah

Pagi di Wanggudu, suara percakapan di pasar tidak selalu berbahasa Indonesia. Penjual sayur dan pembeli bertukar kalimat dalam bahasa Tolaki, bahasa yang dipakai masyarakat asli Konawe Utara. Di halaman rumah, orang tua mengajari anak menyebut nama benda, kerabat, dan aktivitas harian dalam bahasa itu. Bahasa Tolaki bukan peninggalan museum; ia alat komunikasi sehari-hari.

Namun tekanan bahasa Indonesia dan bahasa gaul kota terasa. Anak muda kerap mencampur Tolaki dengan Indonesia dalam satu kalimat. Warga menyebut fenomena ini wajar, tetapi sebagian orang tua mulai khawatir. Di sekolah, guru bahasa daerah mengenalkan kosakata dan ungkapan Tolaki. Kegiatan itu menjadi salah satu jalan agar bahasa tidak putus di generasi berikutnya.

Di kantor desa dan acara resmi, bahasa Indonesia mendominasi. Setelah acara selesai, percakapan kembali ke Tolaki. Pola ini menunjukkan bahasa daerah masih menjadi bahasa keakraban, bukan bahasa administrasi. Bagi warga Wanggudu, kemampuan berbahasa Tolaki menandakan kedekatan dengan kampung dan leluhur.

Lulo, Modero, dan Tarian yang Diwariskan

Tarian Tolaki hidup di Wanggudu lewat latihan sanggar, kegiatan sekolah, dan pesta rakyat. Tari Lulo dikenal sebagai tarian pergaulan muda-mudi; penari bergandengan tangan membentuk lingkaran sambil mengikuti irama. Tari Modero tampil dalam acara penyambutan dan perayaan, dengan gerak yang lebih tegas dan busana adat.

Latihan biasanya digelar di balai desa atau halaman sekolah. Anak-anak belajar gerak dasar dari pelatih senior dan orang tua. Kostum disiapkan bersama, kadang meminjam dari sanggar atau keluarga yang menyimpan pakaian adat. Musik pengiring memakai gong dan alat musik tradisional lain. Tidak ada tiket masuk untuk menonton latihan; warga datang sebagai penonton dan pendukung.

Tantangan muncul ketika anak muda sibuk sekolah dan bekerja. Jadwal latihan jadi tidak rutin. Meski begitu, momen seperti pernikahan, penyambutan tamu, dan acara kabupaten menghidupkan kembali tarian ini. Bagi warga, tarian bukan sekadar pertunjukan; ia cara berkumpul dan menegaskan identitas Tolaki.

Adat yang Masih Diputuskan Bersama

Adat Tolaki di Wanggudu terlihat pada pernikahan, penyambutan tamu, dan musyawarah warga. Sebelum acara besar, tokoh adat dan keluarga berkumpul membicarakan urutan prosesi, siapa yang bicara, dan apa yang perlu disiapkan. Keputusan diambil lewat musyawarah, bukan instruksi sepihak.

Dalam pernikahan, beberapa tahap adat masih dijalankan meski bentuknya menyesuaikan keadaan. Keluarga membicarakan mahar, seserahan, dan urutan acara. Ada kalanya tradisi dicampur dengan tata cara agama dan kebiasaan modern. Warga menyebut penyesuaian ini sebagai cara menjaga adat tanpa menolak perubahan.

Sebagai ibu kota Kabupaten Konawe Utara, Wanggudu juga menjadi tempat acara resmi dan kunjungan pejabat. Pada momen itu, adat Tolaki sering ditampilkan sebagai penyambutan. Penampilan tari dan tutur adat memberi wajah budaya pada acara pemerintahan. Namun warga menekankan adat tetap milik masyarakat, bukan hanya pelengkap acara.

Menjaga Warisan di Tengah Perubahan

Wanggudu bukan kampung terisolasi. Sebagai pusat pemerintahan Konawe Utara, desa ini menerima arus pendatang, informasi, dan gaya hidup baru. Bahasa Tolaki, tarian, dan adat bertahan karena dipakai, bukan karena disimpan. Keluarga, sekolah, dan sanggar menjadi tiga tempat utama pewarisan itu.

Yang dibutuhkan bukan panggung besar, melainkan ruang rutin: latihan tari di sekolah, percakapan Tolaki di rumah, dan keterlibatan tokoh adat dalam keputusan warga. Jika ruang itu menyempit, warisan budaya ikut melemah. Jika ruang itu dijaga, bahasa dan tarian Tolaki akan tetap terdengar dan terlihat di Wanggudu.